Манифестирующий генератор

надо отдать должное хтоническим пидарасам - во всём что касается агрессии, их наречие вполне способно к поддержанию subsistence. поэтому переход всеми странами отказавшимися от нелюдского модуса операнди на свои собственные государственные языки вполне очевиден и необходим. язык же домашнего общения может быть абсолютно любым, иметь любую грамматику и словарный набор. другие языки нужны что бы орки не вмешивались в чужие дела, и не совали туда свои сраные орочие носы. а всё человеческое (не относящиеся к надчеловеческому дискурсу стато, который они научились имитировать и поражать плесенью) им и так недоступно.

Господи (если ты есть где-то там), спасибо, какое же это счастье, какое благо, какая удача что Я НЕ РУЗСКИЙ

у пидарасов кошкин дом
но с пеной псовой все рычат
вас всех ещё найдёт свой дрон
и стада орков замолчат

Фрустрация в чистом её проявлении.

Жизнь не состоит у Паши ни из каких моментов. Ему досталась квартира от бабушки, которую оплачивают родители, и обеспечивают зассанца едой. Каждый день из года в год он проводит в этих 4х стенах, дрочит, ищет в интернете обоснование своей ничтожности, и извергает на других гавно, чтобы на фоне казаться достойным существования, или хотя бы оправдаться тем что "ты гавно и я гавно, вместе мы нормальные".
Иначе говоря, сама по себе жизнь не состоит у него из гавна. В гавно он превращает всё вокруг, чтобы избежать единственного чистого для него момента - он должен убить себя.

вот вас страпонит. вы лучше попробуйте представить что у Вселенной и на Пашку есть план. вот это страшная хуйня😂

всё извратили в дизайн нелюдыны
для оправдания жизни скотины
в чарте найдут они всё что угодно
если заплатят за это негодным
в час безмятежья постылые орки
снова начнут свои прежние тёрки
будут в говне и крови разбираться
кто тут главнее а кто просто мясо
выбрал казла занять место покойника
выйграют все, всё равно был невольником
пидары только себя вы чмырите
раб или труп - выбор тут очевиден

грустный судья тут неистово строг
узкие сраки вспылали костром
нет больше смысла в потоках острот
в глазах у них бездна а дом их острог

вообще конечно только критическое отношение к себе может позволить справиться с "темным попутчиком в каждом из нас". однако всегда наступает момент "выхода из черной комнаты", когда вещи неизбежно начинают называться своими именами. я про встречу с Другим, конечно же. и вот здесь, когда скорость предельно высока (минимизируя расстояние между двумя людьми, пытаясь нивелировать тот факт что они по какой-то злорадной ошибке не являются целым), мы не можем ограничиться просто критичностью к себе. точнее, мы обязательно вспоминаем, что я - это другой. и мы вынуждены критично относится к другому

я понял: пидарас демонстрирует чем для него всё это время являлись мои попытки в философскую мысль. спойлер - чем-то оскорбительным. орки привыкли трепаться только о том как они вкусно покушали (что собственно и зацепило другого ебанутого орка в скабрезных подробностях моего туалета - это оскорбление его вышших оркских чуств, внатуре). в конечном итоге, как это и всегда было у меня, у пидараса останется лишь наработанность практики. в пидарашке навык канючения суициднуться вообще-то очень пригождается, в частности для административной работы :)

вообще главный урок двадцатого века, как по мне: если кто-то пидарас и нелюдь это вовсе не значит что он не прав. т.е. пидарасы (орки) вполне неплохо угадывают слабые места кого бы то они не избрали в качестве очередной своей цели для гнобления. в этом нелюдям не откажешь. поэтому они всегда были весьма успешны в вербовке пособников среди тех кого гнобили, совращая посулами хорошей жизни (на что, видимо, купился и я сам - игнорируя то что застлала моча в глазах) и выдавая какие-то иногда вменяемые аргументы. однако у этого тезиса есть и вторая часть, звучащая так: то что пидарас бывает прав ещё не делает его человеком. поэтому орков лучше выслушивать посадив их в клетку и сковав цепью. да и он сам тогда слова будет выбирать аккуратнее, как показала практика допроса пленных в Украине

понятно что субъект который радикально отрицает свою субъектность (отказывается участвовать в договоре запрета на убийство) не является человеком

ладно, беру свои слова про ничего личного. я бы с большим удовольствием насладился огромной кровавой дырой на месте лица лысого пидараса, получившейся от пули выпущенной ему в затылок... ня :3

Только собеседницы.

Я почему интересуюсь. Для меня открытие, что такие вещи в обществе не просто отмечают, а делают чуть ли не первостепенный акцент. По крайней мере в западном мире. Неужели тысячелетия тяжелой жизни и нищеты отложили пунктик по поводу обуви прямо в генах. Причём очевидно, что чем более нищий и примитивный слой, тем более он акцентирует внимание на обуви. Например черное население, независимо от региона, может жить в развалинах, питаться дешевым фастфудом, не иметь образования да и в принципе вменяемого заработка, но у него всегда будет хотя бы одна пара обуви к которой он относится как к Голум к кольцу всевластия. А внезапно выбравшийся из нищеты человек (например какой-нибудь стрельнувший блогер) первым делом покупает себе шкаф для кроссовок.
Для меня, как любителю пошорохаться по бездорожным ебеням, обувь в первую очередь должна быть функциональной и практичной. Что же касается например городского летнего бытия от машины до помещения, то обувь не имеет значения, подойдут и сланцы за 200р. Иногда я могу отметить для себя, что если если девушка ходит в сочетании белых кроссовок и светлых джинс, то скорее всего она довольно примитивная. Если же на высоких каблуках то тоже всё понятно.

Я смотрю. Даже больше не на качество, а на соответствие её общему стилю.

это самое главное. если телка не в Маноло Бланик я даже не посмотрю на неё 😎 и вам не советую.

Кстати тоже наблюдаю эту привычку у себя. Однако судить по одежде и обуви мне всё же кажется пережитком. Одежду и обувь можно сменить на раз/два. А вот сознание человеку поменять труднее)))

у меня нет ничего личного к оркам, то есть конечно эти пидарасы пытаются влезть в моё личное пространство (Насколько я им это позволил), но в целом личности хтонических пидарасов мне не интересны. эти частности меня не интересуют, поскольку мой взор в принципе обращен совсем в другую сторону, я вижу Другого в другом, а орки у меня вызывают лишь грусть и желание закончить их пребывание на материальном плане

но вообще конечно пидорашка сильно подуспокоится пройдя через оздоровление исламом. я уже в казани столкнулся с тем что таджики и казахи в целом намного более адекватны и договороспособны чем пидоры. правда потом я зассал себе глаза узким расизмом, ну да бог мне за это судья. реальность же такова что резать белокожих нигеров на пидарашке будут нещадно, но в принципе этого никто не заметит. уже не будет никаких диссидентов и вмешательств запада. никаких волшебников на голубов вертолёте сбрасывающих карго. так выпьем же за это

У меня есть ТГ канал с моей психологической разгрузкой после встреч с ней. Могу предоставить доступ.

Т.к. это имеет личный характер, то доступ платный всего 10к

За подробностями в личку

среди узких геймеров когда-то бытовало убеждение (и возможно небезосновательное), что в игре сталкер долг - это типа узкие, а свобода - это типа украинцы. вольница против порядка, типа. но жизнь показала что в игре изображено имманентное противоречие внутри украинского народа, а узкие - это ёбаный монолит

Я каждый день каждый час свой на штурмы иду
Твой дрон над моим еблом
Жужжит звеня
Нет никогда я тебя штурмануть не смогу
Я лучше ёбну себя
убью себя

Я СЕЙЧААААААС УБЬЮ СЕБЯЯЯЯ

кребс, ученик баха, между прочим
https://youtu.be/6pKhnmvPfyk?si=_LThsNHa-4GxuWHW

7

всё таки жалко что из этого сайта не вышло лаборатории по дч. из ценных вкладов я тут помню только леонида, с одной стороны это структурирование имеющейся базовой инфы (раскиданной хаотично по всяким левым сайтам), с другой же это его амбиция объединять дч с другими встретившимися ему на пути системами. однако со стороны ошивающихся тут мразей всегда было только злоба, сопротивление и непонимание, как и всегда на пидарашке. он правильно сделал что ушёл отсюда, вскоре за ним воспоследую и я, унеся с собой свои несбывшиеся надежды в какое-нибудь другое место

ггг, лысый пидарас и его валасатая герла сошлись в суицидальных пожеланиях. "нучо ты пашок как ниорк, в самом деле. убей себя как это делают наши братья на передовой. ты в плену прибалтов, пашок! активируй узкую программу! убей сибя внатуре!!"

это просто жалко, а ещё немного грустно

"вообще то основное состояние узкого антропоида - виноват,но не ответственен.
его эмблематичной или парадигмальной формой в узком коллективном воображаемом является состояние алкогольного упиения до беспамятства.в узком народе это рассматривается как особое ухарское героическое состояние,когда двуногий не гтвечает за свои поступки и вообще не должен помнить,что он натворил. разумеется в суде это рассматривается как отягощающее обмтоятельство. но в ширмасах неответственность за деяния в таком состоянии рассматривается сочувственно,снисходительно и имеет массу ласковых именований.
разумеется, вернувшись в трезвое состояние, узкий испытывает вину и раскаяние за то,что натворил,-хотя нарратив о своих подвигах. слушает не без удовольствия.
но никакой отвественности за свои деяния не ощущает - это типичное состояние «это не я».
отличается ли оно от неответственности за войну с украиной и т п? на мой взгляд - нет.
и тут встает конечно вопрос что это за чувстао вины и раскаяния.
по сути свое алкогольное беспамятство узкий толкует как состояние,освобождающее от ответственности или по крайней мере сильно ответственность снижающее. такое кстати в юридическом праве имеется:состояние аффекта. здесь лишь доведенный до максимума юридический подход. если закон врвсе снммает ответственность при признании содеявшего невменчемым,то народное сознание делает из невменяемости временное состояние одержимости и таким образом просто готово признать множественность персон в одном теле.
такоепрелставление о множественности обитателей тела совралает в принципе с общим сотовым состоянием восприятия мира узким, у которого связь логических сот не подчиняется принципу запрета противоречия.
принцип запрета противоречия - введенный аристотелем - вообще вещь крайне интересная и его антропологических объяснений внутри греческого мира я не встречал. напомню,что архаическое или первобытное, как переводят леви-брюля на узкий язык «сознание» не знает такого принципа.
узкие причудливо совмещают то и другое?кадется: внутри каждой зоны действует непротивречивость, тогда как в сязке сегментов она отсутствует.
строго говоря общий контроль всех сегментов принципом непротиворечивости именуется сознанием, но здесь нужны большие уточнения, поскольку греко-римский и средневековый мир сознанием субэекта-агента не располагали, им располагает только антропос модерна. но тем не менее юридически устроенное греческое и особенно римское сообщество явно отличается от обычных архаических коллективов,не знающих принципа непротиворечивости.
сознанием субъекта-агента узкий,разумеется, не располагает. в какой мере им располагает украинец - тоже большой вопрос.
но так или иначе степень институциализации плюральности персон в теле в нынешней петардожопии нгсит исключителтный характер,сопоставимый тольео с арзаическими трибалтными сообществами африки.
впрочем, такие сравнения нужлаются в серьезной фактической полевой работе, езтнее они неиочень основательны, хотя воцна тутси и хуту очень похожа на тим самообоснования действий узких.
так или иначе, в антропологии конституирования отношения вины и ответственности злесь есть над чем подумать, потому что обычно в носители такого отношения молчаливо определяют субъекта-действователя (агента собственных действий),что совершенно ошибочно как по отношению к узким, так и по отношению вообще всем сообществам, где доминирует архаическое, т е домодерное, конституирование своей социальности. впрочем, и домодерное здесь мало что говорит,если учитывать различия разных типов домодерной политической и социальной конституированности (греки,римляне,разные типы средневековой коммунальности, миры вродк шумер или китая, и племена амазонии или африки - совершенно разные типы архаики." (c) ЭН